반가워요:-]
마리뀨 이지용.
오늘도 이렇게 저희 사이트를 방문해주셔서 고마워요.!!
날이 클린한게 너무 만족해요.잇님들은 오늘은 어떤일 하시면서 보내셧나요? :-ㅁ
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가즈아 :ㅇ
그거알아요? 사실 저동 분당만화학원 에 대해서 가끔가다 궁금했는데요.
구독자분들 사랑에 제가 행복한마음으로 찾아보고있어요.
자, 이제 진짜 고고씽해볼까요?
구독자분들의 행복에 보답하는의미로자, 시작합니다.
저자 씀
분당만화학원 이러한 빈적인 맥락에서 볼 때, 《논고》는 20세기 초에 몇십 년간 진행된 빈 식의 사회 비판이 근거를 두고 있던, 이성의 영역과 환상의 영역 간의 차이에 대한 이론적 기반을 제공하려는 시도인 셈이다. (…) 이런 해석에 근거할 때, 《논고》는 예술만이 삶의 의미를 표현할 수 있다는 근거에서 인간 삶의 핵심적인 중요성을 예술에 할당하는 특정한 유형의 언어 신비주의의 한 표현이 된다. 오로지 예술만이 도덕적 진리를 표현할 수 있으며, 오로지 예술가만이 삶에서 가장 중요한 것들을 가르칠 수 있다. 예술은 사명이다. 1890년대의 탐미주의자들처럼 형식에만 관심을 쏟는 것은 예술을 곡해하는 것이다. 그러므로 톨스토이의 《예술이란 무엇인가?》처럼, 어디까지나 《논고》 역시 그 나름의 방식으로 예술을 위한 예술에 저주를 퍼붓고 있는 것이다. (330쪽)
프롬은 「심리적도덕적 문제로서의 불복종」에서 보편 양심, 보편 이성에 기반한 긍정적 행위로서 불복종을 개념화한다. 프롬에 따르면 그것은 “반항꾼의 이유 없는 반항”과는 다르다. 분노와 억울함에서 비롯되는 반항적 불복종은 순응적 복종만큼이나 맹목적이다. 프롬이 말하는 불복종은 양심과 신념에 복종하고 자신의 의지를 긍정하는 행위다.
법무부 법무연수원 외래교수
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오사카와 암스테르담, 헤이그와 런던과 빈에서 페르메이르의 그림들을 보며, 그리고 화가가 길지 않은 생을 살았던 델프트의 운하 옆 길과 마르크트 광장을 걸으며 내 머릿속을 내내 떠나지 않은 구절은 박인환의 시 「세월이 가면」의 한 구절, “사랑은 가도 과거는 남는 것”이었다. 우리는 시간을 잡을 수는 없지만 기억은 간직할 수 있다. 예술이 우리를 행복하게 만들어주는 큰 이유는 그 예술 작품이 영원히 간직하고픈 기억을 다시금 떠올리게 해주기 때문이라고 나는 생각한다. 페르메이르의 그림에는 바로 그러한 부분, 아스라하게 사라져가는 기억을 다시금 떠올리게 해주는 부분이 있다. 그리고 그의 그림에는 17세기 델프트에 살고 있지 않은 우리도 얼마든지 공감할 수 있는 이야기들이 담겨 있다. 시간과 공간을 뛰어넘는 힘이 위대한 예술 작품의 능력이라면, 페르메이르의 그림은 바로 그러한 능력을 갖추고 있다.
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여기까지 먀리크 인사드립니다.
씨유레이러~
오늘도 여기까지
